Verdicts juridiques islamiques

Le livre des funérailles

Innovations en matière de funérailles

Concernant Ath-Thikra Al-Arba'iniyyah et la commémoration du défunt

Question: Quelle est l’origine de At-Thikra Al-Arba'iniyyah (réunion pour se rappeler  le défunt  le quarantième jour après sa mort) y a-t-il une preuve permettant la commémoration  du décédé?

Réponse: Première, concernant son origine, c’était une coutume pharaonique  qui était pratiquée par le peuple des Pharaons (c'est-à-dire les anciens égyptiens) avant l’Islam. Puis cela c’est répandu à partir d’eux vers d’autres peuples. C’est une mauvaise innovation qui n’a pas de base en islam. Cela est rejeté par ce qui a été confirmé dans les paroles du Prophète: “Quiconque introduit dans cette religion ce qui n’y appartient pas, alors ce sera rejeté ” (Al-Bukhari no. 2697).

Deuxièmement, commémorer le défunt et se lamenter sur lui dans un éloge funèbre de la façon dont c’est fait de nos jours, avec des gens se rassemblant pour cela et exagérant les louanges sur lui, cela n’est pas permis. Ceci à cause de ce qui a été rapporté par Ahmad et Ibn Majah, et cela a été noté comme authentique par Al-Hakim, de 'Abdullah Ibn Abu Awfa qui a dit: "Le Messager d’Allah (salallahou 'aleyhi wa salam) a interdit les oraisons funèbres." Cela parce que mentionner les caractéristiques du décédé consiste habituellement en de la fanfaronnade, cela ravive le supplice des gens et ravive le chagrin et la tristesse. Pour ce qui est de simplement parler en bien de lui quand on le mentionne ou quand son corps passe (c'est-à-dire quand il est transporté vers le cimetière) ou quand on fait connaître qui il était  en mentionnant ses bonnes actions ou des choses similaires qui ressemble à ce que faisait les compagnons se rappelant de ceux qui avaient été tués  à Uhud et d’autres, alors c’est permis. Cela est du à ce qui a été confirmé de Anas Ibn Malik, qui a dit: "Ils passèrent près d’un mort et dirent du bien de la personne. Alors le Prophète a dit (salallahou 'aleyhi wa salam): “C’est obligatoire.” Puis ils sont passés près d’un autre corps et ils ont dit du mal de la personne. Alors le prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a dit: “C’est obligatoire.”

Alors 'Umar a dit: “Qu’est-ce qui est obligatoire?” Le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a répondu: “Cette personne dont vous avez mentionné du bien, le Paradis lui est obligatoire; et cette personne dont vous avez mentionné du mal, le feu lui est obligatoire. Vous êtes tous les  témoins d’Allah sur la terre ” (Al-Bukhari no. 13677. Muslim no. 949).

Le comité permanent

Sur le fait d’aller dans les cimetières la nuit de 'Eid et de les visiter

Question: Nous avons une coutume dans le village qui  veut que la nuit de 'Eidul-Fitr ou la nuit bénie de 'Eidul-Adhha, quand les gens savent que le lendemain ce sera 'Eid, ils vont  en pleine nuit sur les tombes. Ils allument des bougies sur les tombes de leurs défunts et ils invitent les Shaykhs à venir réciter le Qur'an sur les tombes. Est-ce correct?

Réponse: C’est une action fausse et interdite, et c’est une raison de malédiction d’Allah. Car, en vérité, le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a maudit les femmes qui visitent les tombes, les gens établissent des mosquées au dessus d’elles et ceux qui y mettent des éclairages. Aller dans les cimetières la nuit avant 'Eid, et même les visiter, est une innovation. Car en vérité, il n’est pas été rapporté du Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) qu’il aurait indiqué la nuit avant 'Eid  ni le jour de 'Eid comme moment spécifique pour visiter les  cimetières. En fait, il a été confirmé de lui (salallahou 'aleyhi wa salam) qu’il a dit: “Attention aux affaires nouvellement inventées. Car en vérité toute affaire nouvellement inventée est une innovation, et toute innovation est un égarement et tout égarement est dans le feu ” (Abu Dawud no. 4607 et An-Nassa’i no. 1579).

Donc, il est obligatoire pour chacun de rechercher dans ses actes d’adoration – et dans tout ce qu’il fait pour se rapprocher d’Allah – la Shari'ah (loi) d’Allah, Le Béni et Le Très Haut. Le principe fondamental c’est que les actes d’adoration sont interdits sauf ceux pour lesquels il existe une preuve indiquant qu’ils sont permis. Ce que le questionneur mentionne du fait d’éclairer  les tombes  la nuit de 'Eid, une preuve montre  que c’est interdit et que c’est un des grands péchés, comme cela a été indiqué précédemment. Cela est du au fait que le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a maudit les femmes qui visitent les tombes, ceux qui établissent des Masjids sur elles et ceux qui les éclairent.

Ash-Shaykh Ibn 'Uthaimin