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Le livre des funérailles Innovations en matière de funérailles
Sur le fait de pratiquer ce que l’on connaît sous le nom de "Al-Ma'tam" Question: Quelle est la règle concernent le rassemblement après l’enterrement du défunt pendant une période de trois jours et de réciter le Qur'an, ce que l’on appelle Al-Ma'tam (la cérémonie funéraire)? Réponse: La réunion dans la maison du défunt pour manger, boire ou réciter le Qur'an est une innovation. De même, leur rassemblement ou ils prient (As-Salat) pour le défunt et invoque pour lui (en réunion) est aussi une innovation qui n’est soutenue par rien. La seule chose que l’on fait c’est que les gens viennent voir la famille du défunt pour présenter leurs condoléances, invoquer pour eux, prier pour la miséricorde sur leur décédé, les consoler et les encourager à être patient. En ce qui concerne leur rassemblement pour faire des cérémonies connues sous le nom de Al-Ma'tam et pour faire des invocations spécifiques ou des prières (As-Salawat) ou pour réciter le Qur'an, alors c’est sans fondement. Si c’était bien, nos pieux Salafs nous aurait devancés en cela. Donc, le Messager (salallahou 'aleyhi wa salam) ne le faisait pas. Quand Ja'far bin Abu Talib, 'Abdullah Ibn Rawahah et Zaid Ibn Harithah ont été tués à la bataille de Mu'tah et que la révélation lui est venue, le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a informé les compagnons de leur mort, il a invoqué pour eux et prié Allah d’être satisfait d’eux. Il n’a pas rassemblé les gens et il n’a pas fait de banquet ni de réception funéraire. Tout ceci il ne l’a pas fait. C’était les meilleurs et les plus vertueux de ses compagnons (et regardez comme cela s’est passé pour eux)! As-Siddiq (Abu Bakr) est mort, et pourtant les compagnons n’ont préparé de cérémonie de Ma'tam, bien qu’il était le meilleur des compagnons. 'Umar a été tué, et pourtant ils n’ont pas préparé de cérémonie du Ma'tam, et ils n’ont pas rassemblé les gens pour annoncer sa mort et pour réciter le Qur'an sur lui. 'Uthman et 'Ali ont tous les deux été tués après cela, et pourtant les gens n’ont pas été rassemblés pendant un certain nombre de jours après leurs morts pour invoquer pour eux, prier pour la miséricorde ou pour préparer de la nourriture. Cependant, il est recommandé aux parents du décédé et aux voisins de préparer de la nourriture pour la famille du défunt et de la leur envoyer. C’est comme ce que le Prophète salallahou 'aleyhi wa salam) a fait quand la nouvelle de la mort de Ja'far est arrivée. Il a dit à sa famille: "Préparez de la nourriture pour la famille de Ja'far, car en vérité leur est arrivé ce qui les préoccupera ” (Abu Dawud no. 3132). Donc, les familles du défunt sont préoccupées par leur malheur, donc si on prépare de la nourriture pour eux et qu’on la leur envoie, cela est licite. En ce qui concerne leur mettre une épreuve de plus et de les tenir responsables de la nourriture à préparer, alors c’est contraire à la Sunnah. En fait, c’est une innovation. Jarir bin 'Abdullah Al-Bajali a dit: "Nous considérions la réunion chez le défunt et le fait qu’ils préparent de la nourriture comme faisant partie des lamentations." Et se lamenter est interdit. C’est le fait d’élever la voix, et le décédé est tourmenté dans sa tombe par les lamentations qui ont lieu près de lui. Donc, il est obligatoire de faire bien attention à cela. Pour ce qui est de pleurer avec des larmes venant des yeux, il n’y a aucun mal à cela. Et le succès vient d’Allah. Ash-Shaykh Ibn Baz
Sur le fait d’organiser des fêtes Question: Certaines personnes font des fêtes et égorgent des animaux quand un de leurs parents meurt. Les dépenses pour ces fêtes sont prises sur les biens du défunt. Quelle est la règle à ce sujet? Si le défunt souhaite que l’on prépare une fête comme cela après sa mort, la loi islamique oblige-t-elle les héritiers à a exécuter ses volontés? Réponse: Laisser des instructions pour qu’une fête ait lieu après sa mort fait partie des coutumes de l’ignorance préislamique. De même, le fait que la famille du défunt fasse ce genre de cérémonie est un mal, même si cela n’a pas été demandé dans un testament. Cela n’est pas permis d’après ce qui a été confirmé de Jarir Ibn 'Abdullah Al-Bajali qui a dit: "Nous considérions les rassemblement chez la famille de décédé et le fait qu’ils préparent de la nourriture comme faisant partie des lamentations." Imam Ahmad a rapporté cette narration avec une bonne chaîne de narration. Ce n’est pas permis aussi parce que cela est contraire à ce qu’Allah a légiféré de d’aider la famille du défunt en préparant pour eux de la nourriture, car ils sont préoccupés par un malheur. Cela est basé sur ce qui a été confirmé venant du Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) quand il apprit la nouvelle de la mort de Ja'far Ibn Abu Talib martyr lors de la bataille de Mu'tah et quand il a dit à sa famille: "Préparez de la nourriture pour la famille de Ja'far car en vérité leur est arrivé ce qui va les préoccuper " (Abu Dawud no. 3132). Ash-Shaykh Ibn Baz
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