Verdicts juridiques islamiques

Le livre des funérailles

Innovations en matière de funérailles

Sur le fait de se tenir debout en silence en signe de révérence aux Martyrs, aux gens distingués et autres

Question: Il a été mentionné que quand les Nations Unies ont été informées de la mort  du président d’un pays membre des nations Unies, Ils sont restés debout pendant une heure entière en signe de chagrin pour le président assassiné. Quelle est votre opinion à ce sujet?

Réponse: Ce que font certains en restant debout pendant un certain temps en silence  pour montrer de la révérence pour les martyrs et les gens respectables, comme forme d’honneur et de respect pour leur âme, est un mal et une innovation qui n’existait pas au temps du Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam), de ses compagnons ou des As-Salaf As-Salih. Cela n’est pas conforme aux exigences de At-Tawhid ni à la magnification due à Allah seul. Au contraire, certains musulmans ignorants de la religion (Islam) ont suivi les mécréants qui ont innové ces pratiques. Ils les ont suivis aveuglément dans leurs détestables coutumes  et dans leurs exagérations concernant leurs dirigeants et leurs personnalités, morts ou vivants. En vérité, le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a interdit de les imiter (les mécréants).

Ce que l’on connaît en Islam des droits des gens c’est d’invoquer pour le musulman mort, de donner en charité de sa part, de mentionner ces mérites et ses qualités et de ne pas parler de ses mauvaises actions. Il y a des manières que l’islam a expliqué et qu’il encouragé les musulman de suivre et d’observer avec leurs frères, morts ou vivants. Cependant, se tenir debout en deuil et en silence pour montrer son respect envers les martyrs ou les gens respectés n’en fait pas partie. Au contraire, cela fait partie des choses que l’islam rejette fondamentalement.

Le comité permanent

Sur le fait de mettre une copie du Qur’an sur le ventre du mort

Question: Quelle est la règle sur le fait de réciter  le Qur'an sur le décédé et sur le fait de mettre une copie du Qur'an sur son ventre? Aussi, y a-t-il un nombre de jours limité pour présenter ses condoléances, comme on le dit pendant 3 jours? J’espère bénéficier d’un réponse du Shaykh.

Réponse: Il n’y a aucune base pour ce qui est de réciter le Qur'an sur le décédé ou sur sa tombe. Ce n’est pas quelque chose de licite. En fait, cela fait partie des innovations. De même, placer le Qur'an sur son ventre est une pratique sans fondement et illicite. Certaines personnes de savoir ont mentionné de mettre un morceau de fer ou quelque chose de lourd  sur le ventre du décédé  après sa mort afin qu’il n’enfle pas. Concernant les condoléances, il n’y a pas de période précise pour cela. Et c’est Allah qui accorde le succès.

Ash-Shaykh Ibn 'Uthaimin

Sur le fait de faire entrer le décédé par la porte de la miséricorde (dans la mosquée du Prophète) à Al Madinah au lieu des autres portes

Question: De nombreuses personnes à Al Madinah Al-Munawwarah ont pris pour coutume d’entrer le décédé par la porte de la miséricorde seulement au lieu de toute autre porte (de la mosquée du Prophète). Parce qu’ils croient qu’Allah sera miséricordieux envers lui et lui pardonnera grâce à cela. Y a-t-il quelque chose d’authentique concernant cela dans la loi islamique?

Réponse: Je ne connais aucun fondement de cette croyance dans notre accommodante loi islamique. Au contraire, c’est un mal et il n’est pas permis d’y croire. Il n’y a pas de mal  à entrer le décédé  par n’importe qu’elle porte (du Masjid). Il est meilleur d’entrer le corps par une porte qui nuira le moins à ceux qui prient.

Ash-Shaykh Ibn Baz