Verdicts juridiques islamiques

Le livre des funérailles

Innovations en matière de funérailles

Sur le fait  d’élever la voie pendant la récitation du Noble Qur'an dans la maison où son présentées les condoléances  et pendant la procession funéraire

Question: Quand quelqu’un meurt, les gens augmente le volume de la voie lors de la récitation du Qur'an par des micro dans la maison où sont présentées les condoléances. Aussi, quand ils portent le mort lors du convoi funéraire  ils utilisent un micro afin que les gens sachent rien qu’en entendant le Qur'an que quelqu’un est mort, et donc, qu’ils soient tristes en entendant le Qur'an. Ceci au point qu’on ne fait entendre le Qur'an que quand quelqu’un meurt. Quelle est la règle à ce sujet et quel conseil donnez vous à ces gens?

Réponse: En vérité, cette pratique est indubitablement une innovation. Car en vérité cela n’existait pas au temps du Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) ni au temps de ses compagnons. Le Qur'an ne fait qu’alléger le chagrin des gens quand ils le récitent et non pas quand il est récité fort via des microphones. De même, le rassemblement de la famille du défunt pour recevoir les gens venant présenter leurs condoléances fait aussi partie de ce qui n’était pas connu avant. Certains savants ont dit que c’est une innovation. Pour cette raison, nous ne pensons pas que la famille du défunt doive se réunir pour accepter les condoléances. Ils devraient plutôt fermer leurs portes et si quelqu’un les rencontre au marché  ou si quelqu’un vient sans qu’ils aient préparé quoi que ce soit pour une réunion, alors il n’y a pas de mal à cela.

Pour ce qui est de recevoir les gens, alors cela n’était pas connu du temps du Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam). Au point que les compagnons considéraient la réunion de la famille du défunt et le fait qu’ils préparent à manger comme faisant partie des lamentations. Et les lamentations, comme c’est bien connu, font parties des grands péchés parce que le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a maudit la femme qui se lamente et la femme qui les écoute. Il (salallahou 'aleyhi wa salam) a dit: "Si la femme qui se lamente ne se repent pas  avant sa mort, elle sera debout le Jour Dernier  portant un vêtement fait de goudron et une jupe faite d’un tissu miteux ” (Muslim no. 934).

Nous demandons à Allah une sécurité contre cela. Donc mon conseil à mes frères c’est qu’ils abandonnent ces innovations, ce qui sera meilleur pour eux auprès d’Allah et ce qui est aussi meilleur par rapport au défunt. Parce que le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a dit que le défunt est tourmenté à cause des pleurs de sa famille sur lui et de leurs lamentations. Son tourment signifie qu’il ressent de la peine d’après ce chagrin et ces lamentations, même s’il ne sera pas puni du châtiment de celui qui le fait. Ceci parce qu’Allah dit: "Nul ne portera le fardeau d’un autre " (Al-An'am 6: 164).

Ce tourment (que vivra le défunt) n’est pas un châtiment (pour lui), car le Prophète (salallahou 'aleyhi wa salam) a dit: “En vérité, le voyage est un morceau de châtiment ” (Al-Bukhari no. 1804).

La douleur, la souffrance et tout ce qui leur ressemble est considéré comme un tourment. Parmi ce que disent les gens, il y a: "Je me suis tourmenté."

Donc en conclusion, je conseille à mes frères d’éviter ces coutumes qui ne font qu’augmenter  la distance entre eux et Allah, et le tourment du décédé.

Ash-Shaykh Ibn 'Uthaimin

Sur le fait d’élever la voix en disant 'La ilaha illallah' lors de la procession funéraire

Question: Quelle est la règle concernant le fait d’élever la voix en disant 'La ilaha illallah' (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah) en groupe et à l’unisson lors de la procession  funéraire et en marchant avec elle vers la tombe?

Réponse: La guidance du Messager (salallahou 'aleyhi wa salam) quand il suivait la procession funéraire c’est qu’on n’entendait pas sa voix quand il disait 'La ilaha illallah' ni quand il récitait le Qur'an ni rien d’autre. Il n’a pas ordonné que 'La ilaha illallah' soit dit en groupe et à l’unisson – pour ce que nous en savons. Plutôt, on a rapporté de lui qu’il a interdit  que l’on suive le défunt avec un son ou un feu. Cela a été rapporté par Abu Dawud.

Qays bin 'Abbad, un des grands successeurs des compagnons, et un des ami de 'Ali Ibn Abi Talib a dit: "Ils (les compagnons) baissaient leur voix pendant les funérailles, quand ils faisait du rappel d’Allah et pendant la bataille."

Shaykhul-Islam Ibn Taimiyyah a dit: "Il n’est pas recommandé d’élever la voix lors d’une procession funéraire, de la récitation du Qur'an, en faisant du Rappel d’Allah ni rien d‘autre. C’est l’avis des quatre Imams et c’est rapporté des Salafs parmi les compagnons et les successeurs des compagnons. Je ne connais pas de différence d’opinion concernant cela." Il a aussi dit: "les gens de savoir  du Hadith et les rapports sont d’accord que cette pratique  n’existait pas au temps des générations bénies." Avec cela, il devient clair qu’élever la voix  en disant 'La ilaha illallah' en groupe et à l’unisson lors de la procession funéraire est une innovation rejetée. La même chose s’applique  à) ce qui y ressemble  et que disent les gens: "Déclare son unicité ", ou "Rappelle-toi Allah", ou de la récitation de lignes de poésies  comme le célèbre Al-Burdah.

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