Verdicts juridiques islamiques

Le livre du savoir

Les quatre Imams n'ont ordonné à personne de les suivre aveuglément en toute chose

Question: Il y a différences d'opinion concernant de nombreux sujets de fiqh entre les savants musulmans- je veux dire, les quatre écoles. Alors quelle est la position de celui qui appartient à un Madhhab précis, s'il trouve quelque chose dans un autre Mathhab qui lui convient  concernant un certain sujet? Par exemple, la Zakah payable sur les bijoux utilisés en parure – Je suis un Madhhab qui n'oblige pas le paiement de la Zakah la dessus, mais j'entends de nombreux savants dire que le paiement de la Zakah sur cela est obligatoire. En bref, est-il permis à un musulman de suivre un Madhhab et de prendre l'avis d'un autre Madhhab, sachant qu'il a une bonne connaissance en matière de jurisprudence islamique?

Réponse: Il ne fait aucun doute que le musulman essaye de trouver la vérité et d'agir conformément quand il la cherche et que les quatre imams – qu'Allah leur fasse miséricorde – n'ont obligé personne  à les suivre aveuglément en toute chose; ils nous ont juste informés  de leur préférence et de ce qu'il ont pensé être l'avis prépondérant, et ils ont ordonné aux autres de prendre la vérité où ils la trouveraient dans les dires des autres. Donc, nul n'est obligé de suivre aveuglément en toute chose les paroles d'un imam en particulier, et il n'est pas permis de suivre les concessions, les erreurs et les fautes des savants, en cherchant à rendre les choses plus faciles ou en cherchant à suivre ses propres désirs.

Bien que la plupart des savants soutiennent l'avis qu'il n'y a pas de zakat sur les  bijoux, ce qui les a conduit à cette conclusion fut la distinction comparaison entre les bijoux dont on se sert, ainsi que les narrations de certains compagnons sur le fait qu'ils ne payaient pas la zakat dessus.

Mais dans des hadith authentiques attribués au Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) il est confirmé que le paiement de la Zakah sur cela est obligatoire, ainsi que la menace concernant ceux qui refusent de payer la Zakah due la dessus. Cette preuve est d'un poids  plus grand que le Qiyas et les narrations (des compagnons), donc c'est l'avis favori de ceux qui recherchent la vérité.

Ibn Jibreen

L'histoire de la terre de Fadak

Question : Un livre intitulé 'Fadak dans l'histoire' a atterri entre mes mains dans lequel l'auteur décrit les deux califes, Abu Bakr et 'Umar comme des mécréants. Quelle est la règle  en religion concernant ce livre?

Réponse: Les Rafidhah – qu'Allah les maudissent – prétendent qu'on hérite du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)  comme des autres êtres humains  et que Abu Bakr a privé Fatimah de son héritage, que 'Umar l'a soutenu en cela, et que la terre susmentionnée de Fidk, près de Médine  était sa propriété, qu'ils s'en sont emparés et l'ont revendiqué pour eux-mêmes, ou qu'ils l'ont mis au trésor public. L'auteur de ce livre, un mauvais Rafidhi, doit être évité ainsi que ses mensonges et ses calomnies car le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a dit: “Nous ne léguons rien  et nous ne le laissons pas en charité ” (Al-Boukhari no. 5358, Mouslim no. 1757, Abou Dawoud no. 2963 et At-Tirmithi no. 1610).

Abu Bakr and 'Umar, qu'Allah soit satisfait d'eux, ont agi conformément à cela au sujet de cette terre, tout comme il (Salallahou ‘aleyhi wa salam) le faisait durant sa vie, et 'Uthman, 'Ali et Al-Hassan les soutenaient en cela, mais les Rawafidh sont insensés.

Ibn Jibreen

Le livre : 'La vie du roi Saif bin Dhi Yazin'

Question: J'ai lu un livre sur la vie du roi Saif bin Dhi Yazin' et à la page 185 du second volume, on dit que le roi Saif est arrivé dans un pays où il a trouvé un homme, il lui a demandé son nom et il lui a dit qu'il était Al-Khidhr, puis il lui a montré une très belle terre  nommée Al-Jazirah Al-Baidha' (la péninsule blanche) et lui a dit qu'il en était le gardien désigné. En ce lieu il y eu de nombreux miracles, comme par exemple que toutes les nuits  les portes du ciel étaient ouvertes en direction de ce lieu et les anges de la miséricorde  exécutaient les commandements du Suprême. Il lui a dit qu'au-delà de cette péninsule, les ténèbres qui entourent la terre, et au-delà, une montagne nommée Fadh, qui était ronde, comme un anneau, et que la terre et le ciel étaient construit au dessus, et l'Omnipotence d'Allah les englobe tous, et au-delà de cette montagne vivaient des créatures qui n'étaient ni hommes ni djinns. Cette histoire est-elle exacte et correcte?

Réponse: Cette histoire est sans fondement et sans preuve et il n'est pas permis d'y croire, ni de l'inclure parmi les croyances islamiques. Les savants ont dit que de telles fables à propos de Al-Khidhr sont sans fondement authentique et que Al-Khidhr est mort comme les autres adorateurs d'Allah. S'il était vivant, il serait venu voir notre Prophète Muhammad (Salallahou ‘aleyhi wa salam) qui a été envoyé à l'humanité et aux djinns. De même, le livre mentionné ci-dessus contient des superstitions sans fondement. L'auteur est inconnu et il est comme celui qui ne pense pas à ce qu'il fait, écrivant ce qu'il imagine, avec l'intention de faire passer le temps aux gens avec ce qu'il croit être des merveilles de ce monde. Il n'y a aucun doute que l'étendue de l'omnipotence d'Allah, ni de son savoir qui englobe tout des choses crées, mais ces superstitions débridées méritent d'être effacées et tout le monde doit le savoir.

Ibn Jibreen

La parole: "Quiconque n'a pas de Shaikh, son Shaikh c'est Satan"

Question: Quelle est votre avis concernant ceux qui disent: "Quiconque n'a pas de Shaikh, son Shaikh c'est Satan."?!

Réponse: Il ne fait aucun doute que le savoir est transmis par ses porteurs – et ce sont les savants pieux – et quiconque reçoit d'eux le savoir en bénéficie grandement, comprenant les textes (du Qur'an et de la Sunnah),sachant comme étudier et comment agir, et que celui qui ne se contente que de lire des livres, certaines choses lui resteront cachées et il se peut qu'il comprenne mal ce qu'il lit, mais je ne suis pas d'accord avec cette parole et ce n'est pas un hadith authentique – ni Marfu' ni Mawquf (Mawquf: une chaîne de narrateurs atteignant un compagnon). Il se peut que se soit la parole d'un savant, essayant de mettre en garde les gens qui s'éloignent des gens de savoir et de les encourager à participer aux lectures données par les savants. Et Allah est Celui qui accorde le succès.

Ibn Jibreen

Règle sur le fait de parler le vendredi

Question: Est-il permis de s'adresser aux gens le vendredi à l'heure du 'Asr?

Réponse: Oui, il est permis de s'adresser aux gens à l'heure du 'Asr, du Maghrib ou a tout autre moment, parce que lire et rappeler Allah aux gens c'est transmettre la connaissance, une forme de conseil dont les auditeurs tirent bénéfice. Il n'y a pas d'obligation  à y participer, et il n'y a pas de preuve que ce soit détesté, bien que les gens soient habitués à ne pas travailler ni étudier le vendredi, il n'y a pas d'objection, si Allah le veut.

Ibn Jibreen

Triches aux examens est interdit

Question: je suis quelqu'un qui à des difficultés à étudier et je ne comprends pratiquement rien ce qui me conduit à tricher lors des examens; s'il vous plait informez-moi?!

Réponse: Nous vous conseillons fortement de travailler dur et de continuer vos études  sur la mémorisation et la compréhension afin que vous puissiez tirer des bénéfices de vos enseignants et de vos collègues à partir de recherches et de lectures répétées, et d'autres actes similaires dont vous tirez bénéfices et qui vous aiderons à comprendre les significations. Nous vous conseillons d'abandonner la triche, qui est interdite et qui est une tromperie envers la communauté, en général et en particulier.

Ibn Jibreen