Notre Prophète Muhammad

(Salut et Bénédictions d'Allah sur lui)

Concernant le mariage du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) à un certain nombre de femme

Question: Pourquoi le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a épousé un certain nombre de femmes?

Réponse: A Allah appartient la sagesse illimitée et c’est de Sa sagesse qu’Il a permis aux hommes, dans différentes lois révélées et dans la loi de notre Prophète, Muhammad (Salallahou ‘aleyhi wa salam) de se lier matrimonialement avec plus d’une femme.

La permission d’épouser plus d’une femme n’a pas été spéciale à notre Prophète Muhammad (Salallahou ‘aleyhi wa salam). Ya'qoub, sur lui la paix, avait deux femmes et Soulaiman, le fils de Dawoud, paix d’Allah sur eux deux, avait 99 femmes  et il les visitait (c'est-à-dire qu’il avait des rapports sexuels) avec toutes en une seule nuit, dans l’espoir qu’Allah le bénirait d’un fils  avec chacune d’entre elles, qui combattraient tous pour la cause d’Allah.

Ce n’était pas quelque chose de nouveau dans la loi, et ça ne s’opposait pas au sens commun, ni aux exigences de la Fitrah (Fitrah : état naturel  dans lequel nous sommes créés); En fait, la sagesse nécessitait cela car les femmes sont plus nombreuses que les hommes, comme le prouve continuellement le consensus, un homme peut avoir tant de force physique qu’il a besoin de plus d’une femme afin de pouvoir assouvir ses désirs d’un façon licite, plutôt que d’une façon illicite. Autrement il sera contraint de réprimer ses désirs. Il se peut aussi que la femme souffre d’une maladie qui l’empêche d’assouvir les besoins de son mari, comme le saignement menstruel, post natal, ou autre chose qui empêche son mari d’assouvir ses désirs avec elle. Il se peut donc qu’il ait besoin d’une autre femme avec qui il assouvira ses désirs, plutôt que de les réprimer et de commettre des indécences.

Puisque la pluralité des femmes est permise et justifiée, logique, conformément à la Fitrah et à la loi islamique, et puisque les Prophètes des temps anciens la pratiquaient – en fait c’était même parfois obligatoire en période de  nécessité – alors ce n’est pas surprenant que notre Prophète Muhammad (Salallahou ‘aleyhi wa salam) le pratiquait.

Il y a d’autres raisons pour lesquels il a épousé un certain nombre de femmes  qui ont été mentionnées par les savants, comme un renforcement des liens entre lui et certaines tribus arabes – afin qu’il en résulte peut être de la force pour l’islam et une assistance dans son expansion en harmonie, en affirmant les liens d’amour et de fraternité. Cela pouvait être pour donner un abri et un réconfort aux veuves de ce qu’elles avaient perdues, et de là, la libération des soucis  et le soulagement de la difficulté. La loi islamique a prescrit la façon  pour la communauté d’aider celles qui ont perdu leur mari  au Jihad etc.; il a aussi l’espoir d’augmenter la descendance ce qui aide à restaurer un équilibre naturel et l’augmentation en nombre de la population et cela aide ceux qui veulent répandre la religion.

Il n’y a pas besoin de la polygamie que pour satisfaire le désir, comme le prouve le fait que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) n’a pas épousé de vierges  ou de jeunes femmes sauf 'A'ishah, qu’Allah soit satisfait d’elle – ses autres épouses étaient des mères. S’il avait été conduit par son désir physique, il aurait choisi de jeunes vierges afin de le satisfaire, en particulier après qu’il avait émigré, que les terres aient été libérées et l’état islamique établi. Alors le pouvoir des musulmans était ferme et leur force augmentait, et chaque famille désirait qu’il épouse leur filles – ce qu’il ne fit pas. Il ne se mariait que pour des buts nobles  et de hautes considérations, qui sont claires pour ceux  qui ont étudié les circonstances  entourant chacun de ses mariages. S’il avait été un homme aux passions basses, on le saurait dans sa Sirah (biographie) quand il était jeune et fort. Mais c’était quand il n’avait seulement qu’une femme, sa noble épouse Khadijah bint Khuwailid, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui était plus vieille que lui. Si cela avait été le cas, on aurait su qu’il se comportait injustement envers ses femmes, qui étaient de différents âges et degrés de beauté. Mais en fait, il n’était connu que pour sa piété absolue et pour son honnêteté dans son comportement  et sa chasteté, pendant sa jeunesse comme pendant sa vieillesse. Tout ceci prouve sa décence  et son haut caractère  ainsi que son intégrité  dans toutes ses affaires, au point qu’il était réputé pour cela par ses ennemis.

Le comité permanent

L’amour du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam), ce n’est pas que pour une nuit

Question: Quelle est la règle concernant la célébration de l’anniversaire du Prophète? S’il vous plait simplifier la réponse pour nous.

Réponse : Il n’a pas été authentiquement rapporté que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) nous a dit de célébrer la nuit de son anniversaire  ni aucun autre anniversaire, et la meilleure guidance  est la guidance de Muhammad (Salallahou ‘aleyhi wa salam). Cela prouve qu’il n’y a pas de signification particulière attachée à cette nuit. Si elle avait une quelconque importance, ce serait juste pour cette nuit où il est né, mais cette grâce ce serait pas perpétuée les années suivante, bien qu’il soit né en cette date.

Allah a parfait Sa religion  par ce que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a transmis. Si cette célébration était légale en islam et si c’était une Sunnah, bien que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) n’a pas clarifié cela, ne l’a pas célébré, n’a pas encouragé (ses compagnons) à le faire, cela signifierait que la religion était incomplète durant sa vie, et qu’il aurait caché aux gens ce qui lui incombait de transmettre et d’expliquer.

On rapporté authentiquement de lui (Salallahou ‘aleyhi wa salam), qu’il a dit: “Quiconque innove  dans nos affaires ce qui n’en fait pas partie, aura son innovation rejetée ” (Al-Boukhari no. 2697 et Muslim no. 1718).

Il ne fait aucun doute que cette célébration de la nuit de son anniversaire a été innovée après lui (Salallahou ‘aleyhi wa salam) et ajoutée à sa législation et qu’il n’y rien de semblable en religion, donc c’est une innovation, et toute innovation est un égarement. Le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) ne le faisait pas, ni les califes bien guidés, ni les imams de la religion qui sont venus après eux.

Cela n’a été fait qu’après eux par des Rafidhah (Rafidhah: Shiites) lors du quatrième siècle  après la Hijrah, dans l’intention de revivifier les coutumes de la période d’ignorance préislamique et pour égarer les musulmans. Nombres des générations suivantes les ont suivis, mais la majorité des savants le rejette.

Il incombe à chaque musulman d’aimer le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) et cet amour doit durer toute l’année, et non pas être évoqué lors d’une seule nuit chaque année. L’amour pour lui implique l’obéissance et le fait de suivre le chemin qu’il a prescrit. Quiconque fait cela, il fait parti de son peuple et de ses adeptes, alors que quiconque adore par des moyens  n’ayant pas été légiférés , il contredit sa Sunnah et sa voie  et il a ajouté  quelque chose qui ne lui appartient pas.

La nuit de son anniversaire  n’est pas meilleure que la nuit de la révélation, ni que la nuit d’Al-Isra', ni de la nuit de la Hijrah, ni de la nuit de la bataille de Badr, ni qu’aucune autre nuit (lors desquelles des évènements importants ont eu lieu). Lors de chacune de ces nuits quelque chose de bon pour les musulmans est arrivé, mais on n’a pas rapporté que qui que ce soit les célébrait  ou les traitait spécialement en vue d’une commémoration ou d’une célébration, et ce sont les pieuses premières générations de la communauté et ils étaient des gens d’une conduite exemplaire, pas ceux qui contredisent leur chemin.

Ibn Jibreen

Les meilleures femmes du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)

Question : Qui étaient les meilleures femmes  du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)?

Réponse: Les femmes du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) sont de grandes éminences et vertus, toutes sont les mères des croyants, comme Allah les a nommées. Mais la meilleure d’entre elles concernant le fait qu’elle était la première  à avoir embrassé l’islam était Khadijah bint Khuwailid, alors que la meilleure d’entre elles en savoir, en compréhension  et la plus bénéfique pour les musulmans  fut 'A'ishah bint Abi Bakr As-Siddiq, qu’Allah soit satisfait d’elles toutes. Les autres sont toutes d’une vertu jamais discutée sauf par les Rafidhah (certaines sectes chi-ites) et leurs semblables. Nous sommes innocents des croyances des  et de ceux qui les suivent, et nous dirigeons celui qui pose la question vers les explications de Al-'Aqidah Al-Wasitiyyah, comme Al-Kawashif Al-Jaliyyah, ou Al-As'ilah wal-Ajwibah Al-Usooliyyah, ou At-Tanbihat As-Sunniyyah, ou Ar-Rawdhah An-Nadiyyah et d’autres livres sur la 'Aqidah, comme Ma'arijul-Qabool etc.

Ibn Jibreen

Les signes (sad, lam,’ayn, mim) pour envoyer les bénédictions sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)

Question: Y a-t-il une objection  à écrire les signes (sad, lam, ‘ayn, mim) ou (sad) quand on mentionne le  nom du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)?

Réponse: Ce n’est pas correct d’utiliser  ces signes, en dépit de la fréquence de leur utilisation dans les livres des écrivains récents. La manière correcte  et des prononcer  la paix et les bénédictions  sur lui en entier (sans abréviation), afin que le lecteur le dise, et lui et l’écrivain recevront une récompense pour cela contrairement aux signes que le lecteur peut ignorer et lire comme une abréviation.

Ibn Jibreen