Notre Prophète Muhammad

(Salut et Bénédictions d'Allah sur lui)

Envoyer les salutations sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) est une obligation au moins une fois dans la vie

Question: Certaines personnes considèrent  qu’envoyer les salutations  de paix sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) est obligatoire au moins une fois, après quoi cela n’est que recommandé.

Réponse: Envoyer la paix et les bénédictions sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) est une obligation, d’après l’ordre d’Allah, Le Glorifié, contenu dans Ses paroles: “Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ٍ vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui] vos salutations. ” (Al-Ahzab33: 56).

Fondamentalement c’est une obligation, et puisqu’il n’y a rien dans le verset qui indique  une répétition, l’obligation est de le faire une fois dans la vie. La répétition est recommandée d’après les hadiths qui nous encouragent à le faire, excepté dans les cas pour lesquels les hadiths prouvent que c’est obligatoire.

Et que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

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Y a-t-il des mots particuliers à utiliser en envoyant  les prières sur lui (Salallahou ‘aleyhi wa salam) sur sa tombe, et voit-il celui qui le salut, et tend-il sa main à certains de ses compagnons ou à quelqu’un d’autre?

Question: Quelle est la meilleure prière à dire sur sa noble tombe, je veux dire: "Paix et bénédictions sur toi, O Prophète!" ou: "O Allah! Envoie les bénédictions  sur Muhammad et sur la famille de Muhammad." Sous la forme d’une demande? Et le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) regarde-t-il l’homme qui envoie  les bénédictions sur lui  sur sa tombe? Et le Prophète a-t-il tendu sa main de sa noble tombe  à un de ses pieux compagnons, ou a un honorable Awliya, en réponse à leurs salutations?

Réponse: (a) Aucune formule particulière n’a été authentiquement  rapportée du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) – pour ce que j’en sais – pour envoyer les salutations de paix  et de bénédictions sur lui sur sa tombe, donc il est permis de dire  en lui rendant visite: “As-Salaatu was-Salaamu 'alaykaya Rasoolullaah" ou : "bénédictions et paix  sur toi, O Messager d’Allah" car la signification de cela est une demande, même si la formulation suggère que c’est une déclaration. Il est aussi permis de le saluer avec la salutation d’Ibrahim, sur lui la paix, en disant : “Allaahumma Salli 'alaa Muhammad..."

"O Allah! Envoie les bénédictions sur Muhammad..." etc. Mais il est meilleur d’envoyer les salutations  de paix sur lui  sous la forme d’une déclaration, de la même manière  que quand on envoie les salutations de paix  sur les autres tombes, et parce que quand 'Umar, qu’Allah soit satisfait de lui, lui rendait visite, il disait: “As-Salaamu 'alayka ya Rasoolullaah, as-Salaamu 'alayka yaAbu Bakr, as-Salaamu ' alayka y a abataah."

"Paix d’Allah sur toi, O Messager d’Allah! Paix d’Allah sur toi, O Abu Bakr! Paix d’Allah sur toi, O mon père!" puis il partait.

(b) Il n’a pas été noté dans le Livre d’Allah, ni dans la Sunnah authentique, que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) voit ceux qui visitent sa tombe, et la croyance de base  est que ce n’est pas le cas, en l’absence de preuves  du contraire venant du Qur’an et de la Sunnah.

(c) Fondamentalement, un mort – que ce soit le Prophète ou quelqu’un d’autre –ne bouge pas dans sa tombe pour étendre sa main ni pour tout autre mouvement. Alors quoi qui ait pu être dit concernant le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) tendant sa main  à certains venant le saluer, ce n’est pas authentique; En fait,  c’est de la pure imagination sans aucun fondement.

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Invoquer le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam), l’appeler et rechercher son aide après sa mort  sont toutes des formes de grand shirk

Question: est-ce que  appeler le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) ou l’invoquer  en période de besoin  ou rechercher son aide  pendant les calamités et les malheurs, de près – je veux dire sur sa tombe – ou de loin, est ou non un horrible Shirk?

Réponse: Invoquer le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam), l’appeler  et rechercher son aide après sa mort  en période de besoin  et pour trouver un soulagement  en période de grandes difficultés est un Shirk majeur, qui fait sortir une personne de l’islam que cela ait lieu près de sa tombe  ou de loin, comme quand on dit: "O Messager d’Allah! Guéris-moi." Ou: "Rends moi mon bien perdu." etc.

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Se lever quand on envoie les salutations  de paix sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)

Question: Les compagnons ont-ils interdit aux gens  de se lever en envoyant les salutations de paix sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam)?

Réponse: Cela n’a jamais été une pratique  des compagnons de se lever  quand ils envoyaient les  salutations de paix sur le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam), ni en visitant sa tombe  ni en une autre occasion. Et il n’était pas non plus dans leurs habitudes de se rendre  sur sa tombe  afin  d’envoyer les salutations de paix sur lui (Salallahou ‘aleyhi wa salam). Quand ils entraient dans la mosquée du Prophète, ils se levaient pour le saluer, bien qu’il a été authentiquement rapporté  de Ibn 'Umar, qu’Allah soit satisfait de lui, que quand il revenait d’un voyage, il entrait dans la mosquée du Prophète  et une fois qu’il avait prié, il allait sur la tombe  du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) et envoyait les salutations de paix  sur lui. Et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et sur ses compagnons.

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Le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) n’entend l’invocation ni l’appel de qui que ce soit

Question: Est-ce que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) entend toutes les invocations  et les appels qu’on lui adresse sur sa tombe, en particuliers les bénédictions  sur lui, comme c’est déclaré dans le Hadith: “Quiconque envoie des bénédictions sur ma tombe, je l’entend …” jusqu’à la fin du Hadith. Est-ce authentique, ou faible  ou un mensonge sur le Messager (Salallahou ‘aleyhi wa salam)?

Réponse: En général, le mort ne peux pas entendre l’appel du vivant parmi les fils d’Adam, et il ne peut pas entendre leurs invocations, comme Allah, Le Très Haut dit : “De même, ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qu'Il veut, alors que toi [Muhammad], tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. ” (Fatir 35: 22).

Il n’y a aucune preuve dans le Livre d’Allah ni dans la Sunnah authentique pour montrer  que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) entend les invocations ou les appels des humains  et que c’est quelque chose qui li est spécial. Tout ce qui a été établi à partir de lui est que les prières pour lui, et les salutations de paix  qu’une personne  lui envoie l’atteignent. Que celui qui le fait soit sur sa tombe  ou loin de là, c’est la même chose; cela a été prouvé par la narration de 'Ali bin Al-Husain bin 'Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, qui déclare avoir un homme  entrant dans un trou dans la tombe du Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) et invoquant; il l’arrêta  en disant: "Ne te dirais-je pas un Hadith que j’ai entendu de mon père, sous l’autorité de mon grand père, sous l’autorité du Messager d’Allah (Salallahou ‘aleyhi wa salam) qu’il a dit: “Ne prenez pas ma tombe comme lieu de célébration, ni vos maisons pour tombeaux, mais envoyer les salutations sur moi, car en vérité, vos salutations  me sont transmises, d’où que vous soyez ” (Ahmad 2: 367).

Quant au Hadith:"Quiconque envoie des prières  sur moi, je l’entend; et quiconque envoie des prières sur moi de loin,  je l’atteindrai.” C’est un Hadith faible d’après les savants. Quant à ce qui a été rapporté par Abou Dawoud, avec une chaîne Hassan de transmetteurs, sous l’autorité de Abou Hourairah, qu’Allah soit satisfait de lui, qui déclare que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) a dit : “à chaque fois qu’on envoie  des salutations de paix sur moi, Allah me rend mon âme  afin que je puisse rendre les salutations.”

Cela ne signifie pas  qu’il entend les salutations du musulman; il est plus probable  qu’il réponde quand les anges lui transmettent les salutations. Même si non disons qu’il entend  les salutations, il ne s’en suit pas qu’il entende les autres paroles de supplications et d’appels.

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